1. Die subversiven Kenntnisse der Persönlichkeit über das System. So kann z.B. die psychoanalytisch geschulte Persönlichkeit anhand von verdeckten Ebenen der gesprochenen Kommunikation viele Rückschlüsse auf die Befindlichkeiten der Beteiligten und deren unbewußte Bedürfnisse ziehen. ("Der kann ihm ja nicht die Stange halten." "Dieses müssen wir mal ins Auge fassen!")

2. Das Sich-Anpassen ist eine weitere Funktion, die die Grunddifferenz verkleinert und die Persönlichkeit anderen manipulatorischen Vollzügen im System wieder verfügbarer macht.

3. Umgekehrt kann die Ironie die eigene Distanz aufrechterzalten, ohne aber zum Verzicht auf das Engagement im System zu führen. Sie ist die innere Distanz des äußerlich Mitmanipulierenden. Der ironische feine englische Gentleman hat ebenfalls die Kolonialtgruppen der besten Nation der Welt nach Afrika geschickt - aber distanziert!

4. Die Interaktion in der Differenz System - Persönlichkeit wird durch die Differenz Vertrauen - Mißtrauen gesteuert. Mißtrauen sich Systembeteiligte, dann spielen sie das Spiel der Manipulation gerade dadurch weiter - und zwar kunstvoll, indem sie sich gegenseitig Manipulation vorwerfen. Vertrauen sich Systembeteiligte, dann kann eine andere Qualität der Interaktion entstehen: Vertrauen reduziert die Komplexität und macht damit Aufklärung möglich.
Trotz Mißtrauenskultur kommt es in diesem Bereich zum Verfahren der Identifikation mit dem Aggressor, mit der Institution - und damit zu einem Subsystem von Manipulation - Distanzierung - Ironie - Mißtrauen - Verzweiflung an der eigenen Systemtäterstellung - Tätigkeit im System und gleichzeitig darüber hinaus oder auf der subversiven Ebene.

5. Die am häufigsten bearbeitete Folge der Grunddifferenz ist die der Führung. Die Persönlichkeit wird aufgrund ihrer Elitenstellung mit Führungsaufgaben betraut oder übernimmt von sich aus die Führung. Damit findet der Führende ein manipulierendes und durch Manipulation gesteuertes Feld vor. Er unterliegt je nach dem Grad seiner Anpassung dieser Manipulation. Er ist Täter und Opfer zugleich und verarbeitet dies zum Teil ironisch. Er ist mit dem Sstem identifiziert und findet durch die Differenz zwischen der Systemrealität und seinem Systemideal . den Begriff und die Sachverhalte des "Wertes". In der Wertediskussion seines Systems erzeugt er Ideologie - und diese kann als ein weiteres "Rädchen" der Maschine als Manipulationswerkzeug eingesetzt werden. Der Satz "Ich als Christ..." ist als Waffe nicht zu verachten. Die ausgefeilte Form der Werte-Systematisierung ist die Ideologiekritik, die an die andere Grenze anstößt: die Grenze zwischen System und Umwelt, zwischen System und Politik. Ideologiekritik ist ein politischer Vorgang.
Die Wertediskussion ist die Ideologie der Manipulation und deren Gegenteil, d.h. in dieser dialektischen Chance, d.h. als ideologieproduzierend oder ideologiereflektierend/- kritisch.